行書
流動的楷書是指行書。 行書,是介於楷書與草書之間的書體。既無草書潦草，又無楷書端正，實質上它是楷書的草化或草書的楷化。相傳始於東漢末年，流行至今。其中楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。
流動的楷書是指行書。行書，是一種書法統稱，分爲行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，是介於楷書、草書之間的一種字型，是爲了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高且見功夫；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。
行書是介於楷書與草書之間的一種書體，大約出現於東漢末年。行書的名稱始見於西晉衛恆《四體書勢》一文：“魏初，有鍾（繇）、胡（昭）二家爲行書法，俱學之於劉德升。”唐代張懷瓘《書斷》記載：“行書者，劉德升所作也。即正書之小僞，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”張懷瓘在其《書議》又云：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《書訣》中則有更爲形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。”行書正因其行雲流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術表現力和寬廣的實用性，從產生起便深受喜愛、廣泛傳播。行書歷經魏晉的黃金期、唐代的發展期後，在宋代達到了新的高峯，於各種書體中逐漸佔居主流地位。縱觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領域的顯學。歷代書法大家共同書寫了行書發展輝煌燦爛的歷史。
隨着當代書法藝術的蓬勃發展，行書創作的探索與創新掀起了一波又一波熱潮，呈現出多元激盪的繁榮景象。在繁雜的書法熱浪中，筆者以自己對書法的理解和執著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實踐中總結了一些初步的體驗與感悟。
在浩如煙海的書法藝術寶庫中，行書無疑是一座最爲絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中王羲之創作了被譽爲“天下第一行書”的《蘭亭序》，顏真卿創作了“天下第二行書”《祭侄文稿》，蘇軾創作了“天下第三行書”《寒食帖》，王珣創作了《伯遠帖》，王獻之創作了《鴨頭丸帖》等。這些照亮書法藝術星空的經典之作，是歷經漫長歲月淘洗留下的藝術精髓，是中華民族對人類審美領域的獨特貢獻。
