今天就讓小編爲各位分析一下古代講究門當戶對，歷代衍聖公擇偶的標準是什麼？這裏和大家簡單介紹一下!古代講究門當戶對，何爲門當戶對？歷代衍聖公擇偶的標準是什麼？
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對明清家族而言，姻親關係一直是家族重要的關係網絡。衍聖公府孔子後裔，在明清時期被作爲詩禮之家的代表，對於其他家族的吸引力無疑是巨大的。茲結合家譜等相關資料，將明清年代衍聖公婚姻情況詳列於下：
第五十六代衍聖公孔希學，夫人董氏、孫都思氏，董氏不詳；孫都思氏，名素貞，蒙古人，遼陽行省平章彥明女。
第五十七代衍聖公孔訥，夫人陳氏、商氏、王氏，均不詳。
第五十八代衍聖公孔公鑑，夫人胡氏，三氏學教授胡公女。
第五十九代衍聖公孔彥縉，夫人夏氏，布政使司參事夏濟長女；妾江氏，不詳。
第六十代衍聖公孔承慶，夫人王氏，未襲爵，順天府尹王賢女，封衍聖公太夫人。
第六十一代衍聖公孔宏緒，夫人李氏、熊氏、袁氏、江氏。李氏，贈光祿大夫、柱國、少保、吏部尚書兼華蓋殿大學士李賢次女；熊氏，兗州護衛百戶熊禎孫女；袁氏，山東按察使司副使袁端三女；江氏，濟寧指揮江耘孫女。
第六十二代衍聖公孔聞韶，夫人李氏、衛氏。李氏，官至特進、光祿大夫、左柱國、少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士李東陽女，其母朱氏，是爲成國公朱儀與胡氏（原禮部尚書忠安公胡濙長女）女，可見其姻親複雜；衛氏，嗣宣城伯衛璋次女，其祖父衛穎，天順年間因奪門之功而封宣城伯。
第六十三代衍聖公孔貞幹，夫人張氏，建昌侯張延齡之女，而張延齡爲明孝宗朱佑樘妻舅，即張皇后之弟，不過張延齡於嘉靖十二年（1533）被捕入獄，而孔貞幹於嘉靖二十五年（1546）始襲爵，同時，張延齡也於此年被斬於西市。另外，據說告發張延齡的人正是孔貞幹外公李東陽。
第六十四代衍聖公孔尚賢，夫人嚴氏、張氏。嚴氏，嚴嵩孫女，嚴世蕃長女，這個都很熟悉；妾張氏，不詳。
第六十五代衍聖公孔胤植，夫人侯氏、仝氏、陶氏。侯氏，河南布政使司右參政侯寧孫女、庠生侯承龍長女；仝氏，鴻臚寺序班仝朝式女，孔胤植爲其岳父碑記“胤植少從祖父居汶陽時，聞仝氏名門，以媒氏聘焉”，不過，侯氏、仝氏均爲孔胤植襲爵之前所娶，六十四代衍聖公孔尚賢無子，故以侄胤植（聞韶長貞幹、次貞寧，貞寧子尚坦，尚坦子胤植）襲爵；陶氏，六十六代衍聖公生母，陶承德長女。
第六十六代衍聖公孔興燮，夫人馮氏、呂氏。馮氏，少保兼太子太師、中和殿大學士禮部尚書馮銓孫女，馮銓是明清史上頗爲傳奇人物，其父馮盛明官至河南布政使，馮銓天啓年間諂事魏忠賢，很快即升至禮部尚書，入內閣，加少保兼太子太保，不久即罷，崇禎年間又被黜爲民，順治元年降清，其後授宏文院大學士兼禮部尚書，恢復明代內閣，後又加太保等銜，馮銓子馮源濟亦爲進士，馮氏爲源淮女；呂氏，大寧指揮使呂茂勳孫女。
第六十七代衍聖公孔毓圻，夫人張氏、葉氏、黃氏。張氏，是直隸、山東、河南總督，兵部尚書，督察院右副都御史張鉉錫的長女；葉氏，太常寺卿葉重華孫女、山東按察使司副使葉方恆三女；黃氏，陝西巡撫黃爾性孫女、福建長汀知縣黃華實八女。
第六十八代衍聖公孔傳鐸，夫人王氏、李氏、徐氏。王氏，清加太子太保銜王崇簡孫女、加太子太傅銜王熙四女，王氏爲宛平望族；李氏，名玉，刑部右侍郎李迥女；徐氏，名昭，禮部侍郎銜翰林院侍講徐倬孫女、工部尚書徐元正三女。
第六十九代衍聖公孔繼濩，未襲爵，夫人王氏，刑部郎中王克昌女。
第七十代衍聖公孔廣棨，夫人何氏，名慶霄，欽天監春官正何君錫孫女、禮部左侍郎何國宗次女。
第七十一代衍聖公孔昭煥，夫人陳氏、程氏。陳氏，名珠，曾祖工部、禮部尚書陳詵，祖父爲文淵閣大學士、加太子太傅銜陳世倌；程氏，名金，吏部右侍郎程嚴長女。
第七十二代衍聖公孔憲培，夫人於氏，文華殿大學士兼戶部尚書于敏中三女，據說是乾隆帝女。
第七十三代衍聖公孔慶鎔，夫人畢氏，太子太保、總督湖北湖南軍務、兵部尚書、都察院右都御史畢沅三女。
第七十四代衍聖公孔繁灝，夫人方氏、李氏、畢氏。方氏，太子少保、總督直隸軍務、兵部尚書、都察院右都御史方受疇孫女、候補知府方傳秩長女；李氏，贈光祿大夫、刑部尚書、貴州布政使司布政司李長森三女；畢氏，畢沅孫女、湖南嶽州府同知畢鄂珠長女。
第七十五代衍聖公孔祥珂，夫人彭氏，武英殿大學士彭蘊章孫女、河南修武知縣彭祖芬長女。
第七十六代衍聖公孔令貽，夫人孫氏、陶氏、王氏。孫氏，工部尚書孫毓汶女；陶氏，大名府知府陶式鋆女。
第七十七代衍聖公孔德成，夫人孫氏，帝師孫家鼐孫女。
大家可能會好奇：什麼是衍聖公？衍聖公是孔子嫡長子孫的世襲封號，始於1055年止於1935年。
天下第一大家：孔家
衍聖公是中國封建社會享有特權的大貴族，宋代時相當於八品官，元代提升爲三品，明初是一品文官，後又“班列文官之首”，清代還特許在紫禁城騎馬，在御道上行走。
其居住的衍聖公府（今孔府），是全國僅次於明清皇宮的最大府第。
中國歷史上最後一個衍聖公
衍聖公因得益於先祖孔子榮耀，成爲中國歷史上經久不衰、世代騰黃、地位顯赫的特殊公爵，與朝廷互相依偎，成就孔府的天下第一家。
1935年，孔子第77代嫡長孫孔德成有感世襲爵位不宜存於民國，主動請求南京國民政府撤銷“衍聖公”之爵號。
國民政府以爲道統不可廢，改衍聖公爵號爲“大成至聖先師奉祀官”，享受特任官員待遇。在南京宣誓就職，獲蔣委員長親臨祝賀，成爲中華民國唯一的世襲特任官。
1936年12月16日，孫孔德娶前清名宦孫家鼐孫女孫琪芳爲妻，蔣介石擬親自出席證婚儀式。
所以，衍聖公對配偶的選擇更是講究門當戶對而且是大衆所關注的，他們的婚姻並不是個人的婚姻，而是大家所關注的婚姻。
我是扒哥歷史，一名歷史愛好者！
孔子經過數代儒家學派的推崇，成爲了萬世師表。衍聖公是我國古代封建王朝對於孔子後人的一種榮譽稱號，是一種世襲的貴族榮耀。這種世襲制度始於一千年前的宋代（1055年）的宋仁宗統治時期，當時爲八品官，後來行市見長，到清朝時爲“百官之首”，可在紫禁城騎馬。實際上是封建王朝爲了籠絡讀書人的一種手段。由此可見，朝廷是希望衍聖公在行爲舉止、道德等方面起到巨大的表率、示範作用的。此外，古代講究媒妁之言，父母之命，門當戶對。從歷代衍聖公的族譜譜系來看，他們的擇偶標準大多是：詩禮人家，官宦千金，並且祖上一般在朝廷中高居顯位，比如第66代衍聖公的夫人馮氏爲大學士兼太子老師馮銓，這是何等顯耀的人物。
中國的古代是很講究門當戶對，歷代衍聖公擇偶的標準一般也都以門當戶爲婚配基礎，就是從新中國建立，毛澤東主席領導的共產黨以讓窮人翻身做主人，纔打破了這些權貴的門當戶對習俗，但是也有一些新的門當戶對的思想，這個新的門當戶對思想是以革命者志同道合相匹配婚姻，改革開放以來，抓經濟第一，一切向錢看，向厚賺。又有了新的門當戶對風潮，很多有錢人找對象，或爲兒女找對象開始選擇門戶相當的。
