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七情六慾這種說法最早都來自儒家，七情在《禮記》中的解釋指的是：喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。六慾出自《呂氏春秋》最初是指生，死，耳，目，口，鼻，產生的慾望，後來更加詳細的說法是見欲，聽欲，香欲，味欲，觸欲，意欲（最後這一點是思想上的慾望）。
後來佛教傳入中國，爲了更好傳播，把很多傳統文化，加上自己的教義和佛教的理解，進行了一定的改變，佛教的七情是指，喜，怒，憂，懼，愛，憎，欲，在佛教中六慾則是指色慾，形貌欲，威儀姿態欲，言語聲音欲，細滑欲，人想欲。
七情六慾都是源自於人最本能產生的情緒，七情是最爲基礎的情感差別不大，但是六慾我還是覺得《呂氏春秋》的解釋最爲貼切，慾望也被是爲人類原始的本能，佛教的六慾的解釋是基於宗教教義，《呂氏春秋》對六慾的解釋則是基於人原始的慾望。
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七情六慾，這是我們經常聽到的說法，幾乎所有人都非常熟悉。那麼，這文化是從哪裏哪來的，什麼叫七情，什麼又叫六慾？
所謂七情，說的是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，這個說法來自佛教。六慾，最初來自《呂氏春秋》，當時沒有說明白到底六慾是哪幾個，後來人給總結成了“生、死、耳、目、口、鼻”，用來指代人的各種慾望。
實際上，《禮記 禮運大同篇》裏面是最早提到七情的，但是中國古人只是說到了四個，即“喜、怒、哀、樂”，這是我們最常聽說的版本，而後面幾種是因爲前面這四種情緒而來的，有時是得不到而痛苦，有時是得到了而歡喜，有時是失去了而哀傷，總之都圍繞最初的四種情緒誕生。
七情六慾，用來說人性最合適不過，人心本就複雜，人性更是不可深究，大概這就是古人的看法吧。
所謂“七情六慾”，我國中醫學將“喜”、“怒”、“憂”、“思”、“悲”、“恐”、“驚”七種與生俱來的情志稱爲“七情”。
而六慾則出自《呂氏春秋》，最初是指：“生，死，耳，目，口，鼻”所產生的慾望，後來更加詳細的說法是：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。
俗話說：“花有五顏六色，人有七情六慾。”“七情六慾”對我們行爲表現影響很大。因爲我們每個人都是有感情的，而我們的感情也都是與世俱來的。所以，我們的一顰一笑、一言一行無不與我們的“七情六慾”息息相關。
現在我簡單地解釋一下所謂的“七情”對人的影響：
“七情”，也就是我們在日常生活中常常會產生的七種情緒，也是我們生命活動的正常現象。比如，遇到了高興的事情，就會快樂、會喜歡；而遇到了糟糕的事情，就會生氣、憂傷或憤怒。但是，有俗話說“怒傷肝”，“喜傷心”，也就是情緒過激會傷害臟腑。從而導致疾病的發生，這就是中醫學上的“內傷七情”。
所以，“七情”與體內的臟腑的功能活動有着密切的關係。中醫學認爲，各種情緒過激對身體的傷害分別分：“怒傷肝”，“喜傷心”，“思傷脾”，“悲憂傷肺”，“恐驚傷腎”等。
中醫認爲，七情爲五臟所主，並與五臟的生理、病理變化相關聯，一慎一怒都能影響到臟腑的功能。一旦情緒激動過度，在突然、強烈或長期性的情緒刺激下，就會使臟腑氣血功能紊亂，而導致陰陽失調、氣血不周，從而引發身體的各種疾病。比如，喜爲心志，怒爲肝志，思爲脾志，悲爲肺志，恐爲腎志。因此，七情波動能影響人的陰陽氣血平衡和運行，過於偏激的情緒是傷害身體的之暗器。
所以，做人要學會管理好自己的情緒，控制不良情緒的發生，學會調節情緒，使自己情緒平衡，心態平和，才能擁有快樂的生活。
七情六慾是指人們與生俱來的一些心理反應。不同的學術、門派、宗教對七情六慾的定義稍有不同。但是所有的說法都承認七情六慾是不可避免的。 通常的說法，六慾：色、聲、香、味、觸、法 ；七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 。
