簡要回答
中國人被稱爲“龍的傳人”，龍的傳人這個說法來源於古代的圖騰和傳說。
無論是在影視劇，詩歌或者小說當中，都會看到龍的傳人這個說法，究竟龍的傳人典故出自哪裏？下面讓我們一起去了解吧。
詳細內容
相傳，黃帝統一中原以前是以“熊”爲圖騰的。戰敗蚩尤統一中原後，黃帝爲了安撫歸附的部落，放棄了原來的“熊”圖騰，使用了一種新圖騰，這種新圖騰就是“龍”，它是由原來的“熊”圖騰的頭部和一種“蛇”圖騰的身子組合而成。
“喬（左邊加蟲）”即“蛇”，古又通“橋”。黃帝葬橋山，正說明黃帝對其母族圖騰的崇奉。實際“龍”的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。龍這一奇特形象的形成，反映着中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。
後來，這一象徵着中華民族的“龍”的形象開始出現於各種圖案之中，並逐漸形成文字。人們從殷商出土的古老的甲骨文中可找到“龍”字，從出土的遠古時代的陶器碎片上可找到“龍”的圖案。不久前，考古工作者在遼寧阜新查海古遺址中就出土了兩塊龍紋陶片，一塊爲行龍，一塊爲盤龍，生動形象，“龍”的鱗紋清晰可見。
“龍”成了中華民族始祖的圖騰，中華民族也就和“龍”聯繫在一起了。於是，圍繞“龍”產生了“感天而生”的傳說，說炎帝是一位叫登的女子感動上天的神龍而生，黃帝是附寶感動“北斗”而生，堯是慶都感動“赤龍”而生。既然中華民族的始祖是上天“龍”的傳身，那麼，中華民族的子孫當然都是龍的傳人了。
龍的形成過程就是民族團結統一的過程，這種民族大融合到唐堯時基本完成，確定了龍這一 形象。根據《竹書紀年》（躲過了秦始皇焚書坑儒 , 到東晉時 , 在魏安釐王的墳墓中發掘出來的竹簡）記載，堯生在伊祈山（在保定市西南 40 公里的順平縣境），堯母慶都爲陳鋒氏部族，生於鬥維之野，今保定市西南唐縣、望都一帶。唐縣有慶都山，在縣城東七公里，傳爲堯母居住之地。望都縣城內有堯母墳，北關有堯帝廟。
中華大地上，到處可以看見“龍”，從划龍舟，舞龍燈，到龍的繪畫，龍的雕刻，龍的旗幟等。龍，深深紮根於中國人的心中，成爲中華民族的象徵。龍的傳說歷史悠久，商代甲骨文中已有結構完備的“龍”字，龍的圖案和傳說更可追溯到遙遠的史前文化。一般認爲，傳說中各種各樣的龍其實都是遠古時代華夏先民的圖騰。以角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳，最後拼合成龍。
