六月六看谷秀指的是農曆六月初六觀看莊稼抽穗開花。農曆六月已經異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗屬之時，農家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農民還稱爲“蟲王節”，要在農田、庭院裏焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。
農曆六月六是中國古代的傳統節日，六月六看谷秀的意思是在六月初六那天觀看莊稼抽穗開花，其中包含了農民盼望和慶祝莊稼豐收的心理。六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節，由於居住地區不同， 過節的日期也不統一，漢族和有些布依族地區六月初六過節，稱爲六月六;有些布依族地區六月十六日或農曆六月二十六日過年，稱爲六月街或六月橋。
六月六的習俗：
天貺節
六月六還被稱作“天貺節”（貺，kuàng，賜贈的意思），起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是日爲天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘餘。江蘇的不少地方，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麪粉攙和糖油製成的炒麪，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。”看來，這炒麪與這“糕屑”應該是一個意思。
祭神節
祭大禹，祭禹儀式直到宋朝還在舉行，蘇軾《過漆州塗山》一詩自注雲：“淮南人傳禹以六月六日生日，是日數萬人會於山上。”可見盛況不減。祭觀音或逛廟會，四川部分地區將六月六廟會作爲一個傳統節日，其中成都東山一帶（青白江、金堂等）有六月六爬雲頂的習俗。六月六日雲頂山盛爲熱鬧，是日數萬人會於雲頂山上，衆人燒香祈福，好不熱鬧。此外，這一天還有祭祀其他神靈的。如南宋朝廷祭崔真君誕辰，或穀神，或魯班等等。
回孃家節
六月六，晉南地區稱爲“回孃家節”。傳說春秋戰國時，晉卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。一年晉國遭災，狐偃外出放糧，說好六月初六日回家過壽。女婿決定乘狐偃祝壽之機，刺殺丈人，以報父仇。女兒探知此事，趕回孃家報了信。狐偃放糧歸來，看到了民間疾苦，後悔未聽親家忠告，痛恨自己作錯事情。不但不怪罪女婿，還當衆承認了自己以前的錯誤。後每於六月初六日，狐偃必將女兒、女婿接回家中團聚。傳到民間百姓效仿、相沿成俗。一些地方，六月六，出嫁的老少姑娘也要回孃家歇夏。“六月六，請姑姑”，人稱“姑姑節”，看來與這個傳說也有一定的聯繫。
洗曬節
熱在三伏。夏至節後，恰逢小暑大暑節氣，氣溫升高，有時高達40℃左右，已超過人和動物的體溫。漢代劉熙曰：“暑，煮也，熱如煮物也。”進入數伏，以農曆六月初六爲中心，湖南資興有一句老話叫"六月六 打個泡子 長塊肉"意思就是這一天洗曬,讓人好處多多,北京有很多民俗：洗浴、曬物、洗象、曬經、賞荷、看谷秀等。農曆六月初六，民間稱爲“洗曬節”。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候溼，萬物極易黴腐損壞。所以在這一天從皇宮到民間，從城鎮到農家小院都有很多洗浴和曬物的習俗。當年一般百姓家沒有洗浴設備，但人們也很講清潔衛生，習慣在每個節日或節氣時，都要進行沐浴潔身，信佛者尤其要以潔淨之軀去焚香拜佛以示虔誠。
