人的名字可體現人的精神實質，是一種無形之中的能量，給人一種人如其名，名如其人的強大磁場效用，因此 姓名的好與壞，影響到人這一輩子枯榮勝敗，易經起名是一種含有五格三才、人體陰陽八字命局以及五行屬性學基本概念的起名方法。那麼下面小編就來跟大家說一說易經起名的大致基礎流程。
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一．八字命局的八字喜用神
取名字爲何要算命取用神呢？生辰八字算命，是一種精深的預測學，應用它能夠預測分析人的運勢趨向，將不好的先天性信息反饋出來，在後天的作相對應的調整，具有改善運勢的作用，好的名字也是改造後天的運勢的其中一種方式，這種方式建立在八字算命的基礎上，因此 傳統式易經起名的第一步便是測算八字喜用神。八字命局術，也就是算命，唐朝李虛中發明，至宋代徐子平將其完善。其法是將人出世的年、月、日、時搭配上天干地支五行，總共獲得四組天干地支五行，總計八個字，因此 稱作八字命局術。生辰八字算命術，關鍵根據五行屬相之間的刑、合、衝、穿、會、生、克等信息，去審察五行屬相是不是流通，從這當中分辨人的吉凶禍福的。八字命局五行算命術指出，對日主最有利的五行屬相便是“八字喜用神”（神，並不是神鬼的神，指的是五行屬相的神氣，能夠理解爲八字命局中最需要的五行屬相），還有八字喜用神，一般指的是幫助八字喜用神的五行屬相。八字五行八字喜用神的取用是多樣性的，根據各類不一樣的狀態，大體上可分成以下幾種：A．八字命局中五行屬相之氣以中和爲好，但八字命局的中和是非常少有的，大多數八字命局是非強即弱，更有五行屬相缺失偏枯之命。因此 ，就有了扶弱、抑強之說，意思是說弱者便去扶持它，強者便去抑止它，使命局達至中和，這些扶持或抑止日主的五行屬相便是八字命局的八字喜用神。B．八字命局並不是簡易的扶抑就可以了，因爲八字命局有時極強，有時極弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只能順其勢而爲之，這就得從旺或從弱去論八字喜用神了。C．有些八字命局金水過多而又生在寒冷的冬季，有些八字命局木火過旺更出世在夏日炎炎，造成八字命局溼、寒或熱、燥等狀況，這就得視詳細情況去調整，這些調整的五行屬相（水或火）也是八字命局的八字喜用神。D．某些八字命局，五行屬相中有二行氣勢非常充沛，假如這兩氣形成沖剋之勢（如八字命局中有水克火），就需要去疏通它化敵爲友（如用木化解，則水生木，木生火，水克火的狀態就根據木來疏導了），起疏通作用的五行屬相也是八字命局的八字喜用神。E．假如五行屬相之氣，流經某點時受到了阻攔，造成一種病態，這個時候就得對這個阻攔進行消除，如同人有病了就用藥去醫治似的，這個五行屬相（“藥”）也是八字命局中的八字喜用神。八字命局取用神、八字喜用神是比較複雜的五行分析過程，必須視具體的情況作出有效的辨別，沒有一定的命學基礎是較爲難得到有效八字喜用神的。八字喜用神取得不對，方位就錯，有如揠苗助長，具有相反的作用，因此不得不謹慎！
二．姓名的五行屬相
八字喜用神選中後，姓名中就需要應用進來，這也是解析八字喜用神的目地。那麼究竟怎樣應用呢？簡易的講，便是搭配八字喜用神五行屬相選漢字。當然八字喜用神、八字喜用神也得有個先後次序之分，八字喜用神爲主，八字喜用神輔助，缺八字喜用神尚可，缺八字喜用神則起不到好的扶持作用。中國漢字也有五行屬相之分的，大多數漢字在康熙詞典裏註釋了特性。實際上，很多漢字的特性並不單一化具有，例如“淡”字，由一個水旁和兩個火字組成，它就具備了水、火兩種特性，但常規下我們並不能把“淡”字當火來看，因爲它字義上本身是描述水的特性。這個“淡”字，對於八字命局火氣過盛的人來說，雖然能夠用水彌補，但考慮到“淡”字屬性的多樣性時，是不宜拿來取名字的。再如“鉀”字，左邊屬金，右邊“甲”屬木，金木相剋之象，字本身帶有沖剋，也是不宜用於取名字的。取名的用字，一般以“意”的五行屬相爲主，參看“形”的五行屬相輔助，相互相成地作用在八字喜用神的五行屬相之中，才能具有好的名字。有些網友問，我姓錢的，“錢”五行屬金，八字喜用神是火，假如採用火性的字，不就火、金相剋了嗎？實際上，這是對五行屬相不夠理解造成的困擾，五行屬相之中，並不是說相生就吉，相剋就兇的，假如克是洽到好處，就象小孩子受到父母的管教似的，辦事墨守陳規，哪會有什麼弊端呢？因此 姓錢的朋友，假如八字喜用神是火，就採用火屬性的字是錯不了的。還有一種說法，便是要“三才”要相生，“三才”必須搭配八字喜用神。在下指出，“三才”本質便是以筆畫數做爲五行屬相的根據，與漢字原本的五行屬相是相違背的，它本身取五行屬相的方式就錯誤了，所以，五格三才真的沒必要去考量。
三．五行屬相的陰陽調整
這個實際上歸屬於五行屬相的範圍，之所以單獨拿出來闡述，是由於如今很多人取名時，沒有考量八字陰陽是不是均衡，錯失在姓名中加予彌補的好時機。天干陰陽：甲，丙，戊，庚，壬爲陽。乙，丁，己，辛，癸爲陰。地支陰陽之：子，寅，辰，午，申，戌爲陽。醜，卯，巳，未，酉，亥爲陰。五行屬相尚有以木、火爲陽，金、水爲陰。八字命局假如陰陽失調，過陰者不免欠缺氣概、爲人處事猶豫不決。過陽者免不了辦事急進、風芒畢現、丟掉了矜持。漢字的五行陰陽，明而顯者爲陽，隱而閉者爲陰。如木性屬陽之字：鬆、柏、樹、楊；陰木之字如：芳、芬、茵、茹；如火性陽字:炳、燦、燁、煒；陰火如：寧、丁、彤、曦；陽水字：海、洋、深、滔；八字命局陰多陽少者，宜用五行屬相爲陽的字彌補，陽多陰少者，用陰性五行屬相漢字加以均衡爲妙。
四．姓名的卦象與理數
萬物皆有數，取名字也自然要採用數的信息內容。“三才五格剖象”起名字法也稱自己選用了“理數”，事實上它只選用了“數”而忽略了“理”。日本熊崎健翁對81個數字做出的兇吉定義是十分有誤的，這是因爲“數”只表示多少，並沒有兇吉之別。易經的中的“數”是建立在“理”和“象”之上，假如離開“理”和“象”，那麼“數”也並沒有所謂的兇吉含義。依據姓名的筆畫，能夠起着相應的卦象，卦象是一種信息內容的體象，仔細觀察其象能夠見到隱藏的許多信息內容，趨吉避凶纔有相應的規則。這一個通過筆畫“數”反應到的體象信息，切合了“象”和“卦爻”相互之間生、克、刑、衝、合、會、化等信息內容，纔算是真真正正的“數理”。可見起名字要選用正確的理數，不可以象“五格三才”那般取自然“數”爲“理數”。漢字的筆畫數一般以康熙正體字爲標準比較穩妥，這是因爲那些中國漢字能更加好的反映中國漢字的“形”與“象”，並且筆畫明晰。如今的簡體字因爲簡化太過，缺失了許多“形”、“象”的東西。許多香港的人跟我說，他們學繁體字是比我們學簡體字難點，但一旦學了就不易忘掉，簡體字雖然簡潔明瞭好記但也易忘，原因是繁體字太有形象感了！也有些人會說，要形象不如用甲骨文？事實上不是甲骨文不能用，只這是因爲甲骨文是一個生搬硬套的字體樣式，畫的是形象而筆畫是模糊的，屬於有“象”而“數”還未清的局面，換句話說甲骨文尚未進化到可數筆畫的階段。自然，這純屬自己對中國漢字的有限瞭解罷了。
五．名字的意義
姓名要有相應的含義或含意纔好，這個是大家的看法了。所以起名字選字時，儘量的選擇喻意優良的字，避免選用含有不正氣、孤弱、不雅含義的字，相信大家都不用：歪、斜、煩、悶、蛇、蟻、污、穢這些字。但有些字組合成姓名後，含義產生變化，“愚”字本不吉，如取名：若愚，則成足智多謀之意，所以要注意組合名字後字的含義是不是會產生變化。六.姓名的形態姓名十分注重字型、字體樣式。字型不吉的、獨體字、筆畫過度複雜、異體字、生僻字、過度瘦削的字都需要謹慎使用。不吉利的部首，如：乂、亡、皿、屍、呆。
