在以前的生活中，有東西壞了之後大家想到的是重新維修，包括感情也是如此，但是在現在的生活中，人們都是壞了就換，所以不同的年代還是有不同的差異。《詩經》是最早的一部詩歌總集，體現的是那個時代中的情感生活，現在我們就一起去看看《詩經》裏面的十首表達愛情的情詩大全。
詩經中的愛情詩
1、是愛情的品位，
也是愛情的本來
窈窕淑女，君子好逑
關關雎鳩，（雄雌雎鳩咕咕和鳴）
在河之洲。（相伴在河中沙洲上）
窈窕淑女，（漂亮賢淑的俏女子）
君子好逑。（該是君子的好匹配）
《周南·關雎》首章
“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》。”《關雎》是一首“吉士懷春”的男女言情之作。詩中描寫了一個君子對淑女的追求過程：未得女子時，心中憂思苦念，徹夜輾轉難眠；設想求而得之時，心情愉悅，彈琴奏樂慶賀之。詩中那句膾炙人口、歷久彌新的“窈窕淑女，君子好逑”,是男女相悅的形象寫照，也是求愛示好的代名詞。
2、它驚豔了時光溫暖了世情
執子之手，與子偕老
死生契闊，（縱使是生死離合）
與子成說。（我倆有誓言在先）
執子之手，（記得緊握你雙手）
與子偕老。（承諾一起過到老）
于嗟闊兮，（嘆息與你久別離）
不我活兮。（這樣活着沒意義）
于嗟洵兮，（嘆息你我的約定）
不我信兮。（難以實現那誓言）
《邶風·擊鼓》四、五章
執手偕老時，淡淡流年香。“執子之手，與子偕老”,它是2000多年前最純樸的婚姻期冀，也是《詩經》中最動人心魄的愛情誓言，更是平凡感人的至情至真。它從問世起，千年不變，震古爍今，驚豔了時光，溫暖了世情！時有古今而情無二致。
3、看你千遍也不厭倦
有女同車，顏如舜華
有女同車，（姑娘與我同坐車）
顏如舜華。（臉兒就像木槿花）
將翱將翔，（馬車跑啊似飛翔）
佩玉瓊琚。（身上佩玉潤又亮）
彼美孟姜，（孟姜姑娘好美麗）
洵美且都。（確實好看又嫺雅）
有女同行，（姑娘與我同車行）
顏如舜英。（臉兒就像木槿花）
將翱將翔，（馬車跑啊似翱翔）
佩玉將將。（身上佩玉叮噹響）
彼美孟姜，（孟姜姑娘真美麗）
德音不忘。（美好品德哪能忘）
《鄭風·有女同車》
木槿花於夏秋之季開花，單朵的花期極短，朝開暮謝，亦稱“暮落花”,古代詩人一般感傷爲光華短暫之意境。爲什麼詩人要以“朝開暮謝”的木槿花來比喻心愛的女人呢？不妨換一種思維去解讀。
木槿花雖說朝開暮謝，但在花期時，木槿樹會生出許多花苞，一朵花凋謝後，其它的花苞會接連不斷地綻放，生生不息，因此亦有“無窮花”及“日新之德”之美譽。在《詩經》那個年代能夠優哉樂哉地同車出遊，可以想像詩中男女並非偶遇，而是早已相識乃至很熟。詩中的男子對孟姜並沒有“久看漸厭”,而是“日看常新”,因爲常新，所以迷人，這不正是木槿花那“無窮美”之意象嗎？
4、人生因你而美麗
匪女之爲美，美人之貽
靜女其姝，（善良淑女長得美）
俟我於城隅。（約我相見在角樓）
愛而不見，（視線受阻看不見）
搔首踟躕。（撓頭跺腳來回走）
靜女其孌，（善良淑女長得好）
貽我彤管。（有意送我紅管草）
彤管有煒，（管草色澤紅豔豔）
說懌女美。（不如姑娘美容顏）
自牧歸荑，（野外歸來送我荑）
洵美且異。（荑草美麗又奇異）
匪女之爲美，（不是荑草真的美）
美人之貽。（美人贈貽顯情意）
《邶風·靜女》
《靜女》也許是《詩經》中最靈動活潑的篇章，是一首膾炙人口的佳作。然而就是這樣一首不滿50字的小詩，就惹得2000多年來學者們沸沸揚揚的探究。詩的內容是以男子口吻敘述一對熱戀中青年男女幽會時的情景。火辣撩人的情話總叫人難以啓齒，心悅美人羞於言，只將滿懷的情愫寄語在一支荑草上。你盈手相贈，我香溢襟懷，“匪女之爲美，美人之貽”.手握荑草，將情意珍藏，竊竊地笑，默默地喜，甜甜的情，你是我今生最美的相遇。
5、情到濃時也入詩
有女懷春，吉士誘之
野有死麕，（山野裏有死獐子）
白茅包之。（用那白茅包裹它）
有女懷春，（有位女子**動）
吉士誘之。（那位男子誘引她）
林有樸樕，（林間長着灌木叢）
野有死鹿。（野地有隻小死鹿）
白茅純束，（我用茅草捆綁它）
有女如玉。（女子漂亮顏如玉）
舒而脫脫兮，（你彆着急慢點來啊）
無感我帨兮，（不要弄亂我佩巾哦）
無使尨也吠。（別惹那狗兒汪汪叫）
《召南·野有死麕》
《野有死麕》創作於距今約三千年的西周初期，那是一個野性婚戀與“媒妁之言”“父母之命”並存的時代，男女之間往往率性而爲，並沒有太多“禮”的束縛，每次讀到它，如果不是心靈乾澀或羞怯障目，你總會被詩中率性的表述打動，那是生命律動中永遠感人的意境。
6、等你的人一定很愛你
采采卷耳，不盈頃筐
采采卷耳，（採啊採啊採卷耳）
不盈頃筐。（採也不滿一小筐）
嗟我懷人，（一心想念心上人）
寘彼周行。（竹筐丟棄在路旁）
《周南·卷耳》首章
2000多年前，一位神情憂鬱的女子，揹着斜口筐採摘卷耳，腳邊的卷耳開放着白花，繁密茂盛，但怎麼摘也摘不滿淺淺的斜口筐。爲什麼？“嗟我懷人，寘彼周行。”哦，原來女子惦掛着遠行服役的丈夫，她不時地朝路上張望，而每次張望都是失望。女子心緒紛亂如麻，最後乾脆把筐扔在路旁，不摘了。此時的女子，心不在“卷耳”,而在“懷人”,又豈止是心不在焉，簡直是到了魂不守舍的境地。
歲月悠悠，情感無常，誰會在茫然未知中一直爲你等候呢？愛你的人不一定等得起你，而等你的人一定很愛你。
7、你是人間四月天
君子于役，不知其期
君子于役，（丈夫遠行服役）
不知其期，（歸期難以明確）
曷至哉？（不知何日回家）
雞棲於塒，（雞兒已經回窠）
日之夕矣，（太陽已經落山）
羊牛下來。（牛羊下山歸欄）
君子于役，（丈夫遠行服役）
如之何勿思？（叫我如何不想他）
……
君子于役，（丈夫遠行服役）
苟無**?（不知有否挨飢餓）
《王風·君子于役》
丈夫遠行服役，妻子不僅持家操勞，而且獨守空房，承受着離鶴別鸞之苦，其當然希望丈夫能早日歸家，共享天倫。然而，她最擔心的還是丈夫的身體和處境，她不希望丈夫忍飢挨餓。這是樸實無華、實實在在的愛，是一種難得的因理解而萌發的愛：他也不想這樣，可沒辦法啊，官役在身，不由得他，只是希望他能好好地回來。這就是理解，這就是2000多年前的“懂你”,淺淺中見濃情，淡淡中有真愛。
8、一舟千意蘊舟載萬古情
泛彼柏舟，在彼中河
泛彼柏舟，（水中漂來柏木船）
在彼中河。（漂啊漂在水**）
髧彼兩髦，（蓄分頭的好少年）
實維我儀。（實在討得我喜歡）
之死矢靡它！（至死也不把心變）
母也天只，（我的娘啊我的天）
不諒人只。（爲何不能理解我）
《鄘風·柏舟》首章
水可載舟，亦可覆舟。可在詩人筆下，舟卻成了永恆的託承之力，托起了一船情愁，承載着滿舶飄零。《詩經》中涉及舟船的篇章約爲12首，詩中扁舟，或泊於江，或泛於湖，或“在彼中河”,或“在彼中側”,江水茫茫，行舟渺渺。《詩經》之舟漂過了悠悠2000多年的歷史長河，引出舟船意蘊萬千，蕩起人生百態雜陳。
9、有的愛永遠是愛
中心藏之，何日忘之
隰桑有阿，（窪地桑樹長得好）
其葉有難。（葉兒茂盛連成片）
既見君子，（若是見到那君子）
其樂如何。（快樂滋味會怎樣）
隰桑有阿，（窪地桑樹長得好）
其葉有沃。（枝葉柔嫩多婀娜）
既見君子，（若是見到那君子）
云何不樂！（叫我如何不快樂）
隰桑有阿，（窪地桑樹長得好）
其葉有幽。（葉兒茂密黑黝黝）
既見君子，（若是見到那君子）
德音孔膠。（喜歡的話說不夠）
心乎愛矣，（心裏真的愛上了）
遐不謂矣？（爲何又不告訴他）
中心藏之，（還是把它藏心底）
何日忘之！（哪有一天不想他）
《小雅·隰桑》
想他，如癡如醉；想他，是甜是美。可面對意中人，姑娘卻又變得羞澀，她反問自己，爲什麼不向他表達呢？也許姑娘多次鼓勵過自己，但話到嘴邊又咽下。姑娘最後的抉擇是“中心藏之”,最後的表白是“何日忘之”.姑娘的愛，是愛到了心底；姑娘的念，是念到了永久。
10、浪漫總在黃昏後
綢繆束薪，三星在天
綢繆束薪，（柴火纏繞捆綁緊）
三星在天。（天上三星分外明）
今夕何夕，（今夜究竟是哪夜）
見此良人。（在此見到這好人）
子兮子兮，（要問你啊要問你）
如此良人何！（怎樣親待這好人）
《唐風·綢繆》首章
三星在天，明月皎皎，垂柳依依，波光粼粼。青年男女密約而至，在樹下、在河邊，卿卿**、喃喃竊語，猶如一幅朦朧清幽、婉約曼妙的水墨畫卷，真是個“只羨鴛鴦不羨仙”……而2000多年前的此般光景，又似乎定格在歐陽修那句言有盡而意無窮的千古佳句：“月上柳梢頭，人約黃昏後。”
古代的愛情是單純的，而現在的很多愛情都是建立在利益上面的，到最後不是其中的一個人痛不欲生，就是兩個人都難受，因此我們還是應該珍惜所遇見的每一份愛情。
