今日小滿。
小滿是一段初夏醉美的時光。
小滿是最有智慧內涵的節氣。
小滿：情滿意滿
《月令七十二候集解》：“鬥指甲爲小滿，……麥至此方小滿而未全熟，故名也。”
小滿時節，夏天已經劈頭蓋臉地到來，以麥類爲主的夏熟作物的籽粒開始飽滿，但是距離成熟還需要一些日子，所以稱爲“小滿”。農諺說，“小滿小滿，麥粒飽滿”，正是這個意思。
《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物至於此小得盈滿。”
農諺也說，“小滿物滿盈，小麥快長成，大地色彩多，青黃綠白紅。”
古人把小滿所在的農曆四月稱之爲“麥天”，這時節雨水增多，田野裏散發着將要成熟的麥子的麥香，大自然已經是鋪天蓋地的深綠，但是牡丹、薔薇、槐花、牽牛花、三色堇、虞美人等花卉仍在開放。
詩人說，大地上，人是一株麥子；時光裏，麥子是一個人。
小滿時節，萬物是“小得盈滿”，而人則是“情滿意滿”，因爲小滿意味着收穫來臨。
小滿節過後的夏收與夏種，是農民們在樂得一季收穫之後，又去播種新的希望，“鄉村四月閒人少，才了桑蠶又插田”，新的希望總是在辛勤勞作中實現着……。
小滿：大成若缺
二十四節氣中，有很多是相對着的，比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒等等，而小滿，應該對應的是大滿，可是並沒有大滿這個節氣。小滿之後是芒種。
古人認爲“滿招損”，“太滿”有違天道，忌諱“大滿”，還是有一點缺失的“小滿”更好。
老子說，“大成若缺”，圓滿原在缺失中。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，缺處即是圓處。人世間大成功大圓滿的東西，天然都存在着相當的缺失。
從某種意義上說，正是因爲有點缺失，才令我們更加完整。曾國藩晚年給自己的書房起名“求闕齋”，求一點缺失，不把自己搞得太圓滿，因爲萬事不可能太圓滿，快一點圓滿就等於快一點完蛋。
世界上沒有一個人盡善盡美，我們不會因爲一個錯誤而成爲不合格的人。生命恰似一場球賽，再好的球隊也有丟分的記錄，最差的球隊也有輝煌的時候。
勉強求全，等於固步自封。有缺憾纔能有進步。
所以人生不求太滿，因爲小滿即是圓滿。
小滿可以作爲一種知足常樂的生活態度，淡泊平和，也可以讓我們期盼並珍惜即將到來的幸福。
小滿：枯榮勿念
小滿分爲三候：“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至。”
小滿節氣中，苦菜已經枝繁葉茂，而喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死，此時麥子開始成熟。
在萬物“小得盈滿”時，仍然有植物枯死，古人認爲靡草是至陰之所生，所以不勝初夏的陽氣而枯死。
草木枯榮生死，一如人生得失成敗。
我們生活在一個喧囂不安的世界裏，到處都能看到流動的慾望和誘惑。“得即高歌失即休”，很多人充滿無奈，在疲憊的生活中隨波逐流。
枯榮有時，興衰無限，而人生的得失原是半點不由人的。
其實，枯也好，榮也罷，都是生命的一種狀態。
枯者從它枯，榮者從它榮。
古人說：“萬物枯榮皆有時，萬事從容皆得之。”
人生的得與失就讓命運來安排吧，該來的遲早都會來的，生活本可以從容面對，淡然自守，枯榮勿念。
還要牽掛什麼？還要追逐什麼？都是路上路過的風景而已。
人生自守，守的無非是心底的日月，一種本真，一種寧靜。而這日月，朗朗一清氣，或如清輝浴人，或如和風撲面。
本真而寧靜的事情，是自己的，宜於靜想、徹思、頓悟。
枯榮勿念，安之若素，路過人世，看過人事，走自己的路，修自己的心。
卑微、倔強，生長在天地之間，不驚不怖，生生不已。每一次告別，都會是下次重逢的開始！
