左傳·僖公四年
風馬牛不相及，意思是齊楚相距很遠，毫無干系，就如同馬與牛即便走失，也不會到對方的境內。現比喻事物彼此毫不相干。出自《左傳·僖公四年》：四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰。遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”
風馬牛不相及出自《左傳·僖公四年》。公元前656年，齊桓公會盟北方七國準備聯合進攻楚國，楚成王(前682年?——前626年)知道了消息，覺得齊國是毫無道理的侵略，一邊集合大軍準備迎戰，同時也決定派大夫屈完迎上前去質問齊國。成語“風馬牛不相及”的典故，就是源於這一次交戰前的脣槍舌劍。
據《左傳•僖公四年》載：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君涉吾地，何故’?”這段話的意思是說：魯僖公四年的春天，齊桓公憑藉各諸侯國的軍隊進攻蔡國，蔡國潰敗後，接着又進攻楚國，楚成王派屈完爲使者，對齊軍說，你們居住在大老遠的北方，我們楚國在遙遠的南方，相距很遠，即使是像馬和牛發情而互相追逐的事，也跑不到對方的境內去，沒想到你們竟然進入我們楚國的領地，這是爲什麼?“風”在這裏是作動詞講的，意思是“放逸、走失”，一說是獸類雌雄發情叫“風”，因馬與牛不同類，不會相誘。這裏是形容齊楚兩地相距甚遠，馬、牛不會走失至對方境內。與此相類似的還有一種解釋，《古文觀止》：牛走順風，馬走逆風，喻齊楚不相干也。後世則以“風馬牛不相及、風馬牛、風馬不接、風馬、風牛”等比喻事物之間毫不相干。
楚大夫屈完質問齊軍後，齊國著名的政治家、軍事家管仲也歷數楚國不向周天子納貢等罪狀，屈完說：“沒進貢包茅，這是我們的不是，以後一定進貢。”屈完走後，齊國和諸侯聯軍又拔營前進，一直到達召陵。楚成王又派屈完去探問。齊桓公爲了顯示自己的軍威，請屈完一起坐上車去看中原來的各路兵馬。屈完一看，果然軍容整齊，兵強馬壯。齊桓公趾高氣揚地對屈完說：“你瞧瞧，這樣強大的兵馬，誰能抵擋得了?”不料屈完不卑不亢地答：“……要是憑武力的話，我們楚國以方城(楚長城)作城牆，用漢水作濠溝，你們就是再來更多的軍隊，也未必打得進來。”聽屈完說得挺強硬，齊桓公估計也未必能輕易打敗楚國，而且楚國既然已經認了錯，答應進貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國諸侯和楚國一起在召陵訂立了盟約，各自回國去了。
“風馬牛不相及”是後世使用得非常廣泛的一則成語故事，湯顯祖《南柯記》第二十九曲：“太子，君處江北，妾處江南，風馬牛不相及也。””鄒韜奮《揭穿妨害民主政治的幾種論調》：“其實民主政治與‘散漫無政府狀態’是風馬牛不相及，乃是一種極尋常的常識。”
孔穎達疏引服虔 曰：“牝牡相誘謂之風……此言‘風馬牛’，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一說：風，放逸，走失。謂 齊 楚 兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干。
