這句話出自老子所著的《道德經》第五章，表達的是天地公平的觀點。通俗來說這句話的意思是：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
“天地不仁，以萬物爲芻狗”出自老子所著的《道德經》第五章。一種普遍的理解是：老天並不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品；然而聯繫上下文，這種理解有失偏頗。另一種理解則是認爲老子想表達天地公平的觀點。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行爲（包括運氣），與天地無關；天地順其自然，一切猶如隨風入夜，潤物無聲。
老子《道德經》第5章 原文：
天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
做一下註解：
天地不仁——這個不，是沒有的意思，類似的詞比如：不才（沒有才能）。某雖不才，願替馬幼常回。不才者得以自容，才者亦無以自見。
仁——仁慈偏愛。不仁，不是不仁不義的意思，而是沒有偏愛。
天地不仁，是指天地無所偏愛。老子認爲天道是無爲的，也就是順任自然的，而天地間的一切事物，也都依照自然的法則運行着。天地只是自然的存在，並不會對某些事物有所偏愛、對其它事物又有所厭棄。
芻（chú）狗：古時候祭祀用的草紮成的狗。人們把草做成芻狗時，對它沒有什麼偏愛或重視；祭祀完了就扔掉它，也不是厭惡它或輕視它。完全是自然而然，沒有半點個人情感，主觀意願在裏面。天地以萬物爲芻狗，是說天地對萬物無所偏愛，而任其自然生成或毀滅。同樣，聖人不仁，是指有道的聖人對百姓無所謂愛與不愛，而只是任其自然休養生息。
橐(tuó)籥(yuè)：古代鼓風吹火用的，就是一種風箱。
猶，"如同"、"好象"
屈：竭盡，窮盡。
俞：通愈，更加的意思。
多言數窮：言，本意是政令舉措。窮，困境。這句的意思是統治者政令頻繁，只會加速敗亡。
守中：中，通盅，也就是衝，就是第四章道衝的衝，指內心的虛靜。守中：守住虛靜。
譯文：
天地是無所謂仁慈的，也談不上仁愛，更不會偏袒，它是客觀公正的，任憑萬物自生自滅，而不會妄加干預。聖人也是沒有仁愛的，任憑人們自作自息，而不是妄加教導。天地之間，就像個風箱一樣，它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。保持空虛，能量就可以無窮無盡，由於運動，使能量釋放，宇宙萬物形態因此發生改變。這一切，其實都是道在起作用。道的特性就是虛空，所以應該無爲而無不爲，不合乎規律的折騰只能使自己運氣越來越差，不如保持虛靜。
