廣州市文明公約有愛國守法、友善互助、言行有禮、健康環保。文明公約的推行,能使市民自覺遵守公民基本道德規範和法律法規,自覺革除各種不文明行爲,養成科學、健康、文明的生活方式。
廣州市文明公約有愛國守法、友善互助、言行有禮、健康環保。建設文明城市,提高市民素質是關鍵。文明公約的推行,能使市民自覺遵守公民基本道德規範和法律法規,自覺革除各種不文明行爲,養成科學、健康、文明的生活方式;文明公約的落到實處,能全面提升市民文明素質,提升城市形象。
城市是人類文明發展到一定階段的產物,城市文明是城市現代化的重要標誌。
在新形勢下,對於廣州而言,建設國家中心城市,推進精神文明創建工
作的一個十分重要的任務就是創建文明城市。文明的城市離不開文明的市民,修訂頒佈的《廣州市文明公約》《廣州市社會公德守則》《廣州市家庭美德守則》和《廣州市職業道德守則》(簡稱“一約三則”),其根本目的,就是要通過形成廣大市民一致認同的道德規範和文明約定,進一步加強精神文明建設,進一步提升市民的文明素質和城市文明程度,爲廣州創建全國文明城市營造良好社會氛圍,爲廣州建設國家中心城市.培育世界文化名城提供強大的精神動力。
文明公約是全體市民協商認同的共同約定,是對市民在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德上的總體要求。文明公約修訂的根本目的和根本任務,是爲了全面提高市民的素質。這是因爲,人是推進社會發展的原動力,是主體因素。廣州改革開放以來所面臨的形勢及任務,無一不強調提高市民素質在實現各項戰略目標中的根本性地位。沒有市民素質的提高,就不會有廣州城市轉型發展的新飛躍。馬克思認爲,在生產力諸要素中,人始終處於主導和能動的地位,是生產力中“最活躍.最具革命性”的要素,任何物質要素只有同人結合才能形成現實的生產力。因此,馬克思主義一直重視人的因素,重視人的素質的全面提高。那麼,何謂素質?廣義而言,人的素質是指人的一種內在身心狀態,尤其是這種身心狀態所處的水準。一般可分爲自然素質(即與生俱來的人的機體的某些生理狀況或體質狀況)、心理素質(由人的情感、意志等非智力因素所組成)、社會素質(即主體作爲社會的人蔘與社會實踐必備的能力,包括科學文化素質、政治素質、道德素質等諸方面)。
一個人素質的形成和發展,雖與遺傳基因有一定聯繫,但主要成因還在於後天的社會實踐。人與人之間的先天秉賦差異並不十分大,馬克思曾說過,搬運夫和哲學家的原始差別要比野犬和家犬之間的差別小得多;愛因斯坦也說過,人的差異在於業餘時間。可見搬運夫和哲學家之間並沒有不可逾越的鴻溝,後天的環境、所受的教育以及個人努力的程度,尤其是良好的社會教育活動,對於素質的形成和發展更具重要意義。
